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?本文出自《宗教学研究》年第3期，注释从略。作者朱君杙，东北师范大学世界文明史研究中心副教授，博士生导师。
论西哥特王国膏立国王的活动
摘要：西哥特王国在从氏族社会向国家社会过渡的历史阶段里未能形成长久稳固的王朝世袭统治,国王所弒以至形成传统。于是,国王希望通过膏立仪式,借助宗教神权的力量维护自身的安全。但从实践效果来看并未对贵族构成某种精神上的威慑,而且由于王权自身力量的软弱,在借助宗教神权神化自身的同时又因无教会而加剧了政教之间的矛盾。
主题词：西哥特王国;膏立;瓦慕巴;
膏立礼是中世纪西欧君主即位加冕时惯用的一种礼仪,它象征着世俗君主“奉神命而治万民”的统治合法性,体现了中世纪西欧盛行的“王权神授”的政治理念。通过这一礼仪,中世纪西欧的两大权力系统———王权和教权实现了合作。与此同时这一礼仪也为今后彼此之间的矛盾纷争埋下了种子,从而开启了中世纪西欧封建社会王权与教权之间错综复杂的矛盾关系。中古西欧封建王权与教权之间的关系问题一直是我国学者研究的热点,在谈及中世纪西欧“神授王权”的政治理念时,无法回避对于膏立礼实践和宗教意涵的探讨,故而,许多学者在研究中古西欧封建王权与教权之间的关系问题时,都对中世纪西欧的膏立礼予以了一定程度的探讨,如孟广林教授强调了“王权神授”的政治理念与国王涂油加冕礼对英国王权形成和发展的推动作用。邱胜利强调了“涂油加冕礼赋予了世俗权力从未有过的神圣,也给它加上了从未有过的束缚”。然而,学者在探讨膏立礼的实践和宗教意涵时,大多以英格兰作为具体的研究对象,而中世纪西欧最早采用膏立礼的西哥特王国却鲜有人