《大象》的作者，和《周易》的作者一样，同属于思孟学派。
因此，《大象》对于《周易》的解读，很多都是一语中的，极其精妙。
其中，对于《井》卦的解读，更是一例。
木上有水，《井》，君子以劳民劝相。——《大象》
为什么这么说呢？不妨细细读来。
一、《井》与夏至
在卦气学说中，《井》卦对应着夏至。
有人会说，卦气是西汉时候孟喜搞出来的东西，《周易》里面是不可能有的。
然而，《周易》的作者却正是这么做的。
《大象》的作者也是这么理解的。
因为“井”这个卦名，同时也是二十八宿中的井宿之名。
夏至之时，日躔正是在井宿。
仲夏之月，日在东井。——《礼记.月令》
《周礼》注亦云:“夏至日在东井”。
《汉书·律历志》亦云：“夏至之时，日在东井三十一度。”
所以，《周易》的作者在将本卦命名为“井”的时候，已经明确将它与天上的井宿联系，将其视为了夏至的标志星。
木上有水，井东井，水事二、夏至月令与“劳民劝相”
《大象》的作者准确地理解了《周易》作者的意图，在解释《井》卦的时候，说出了“君子以劳民劝相”的话。
这实际上说的是夏至时的月令。
《礼记.月令》记载，在夏至来临的仲夏之月，该月的月令是这样的：
命有司为民祈祀山川百源，大雩帝，用盛乐。乃命百县雩，祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。
文中两处提到了“民”和“雩”，表明“雩”是为民祈谷，也就是《大象》所说的“劳民”。（劳，是慰劳之意。）
《大象》所说的“劝相”，“相”指的就是“百辟卿士有益于民者”。（注曰：“百辟卿士，古者上公以下，谓勾龙、后稷之类也”，这些官职，都是古代的“相”，用于辅佐天子，“辅相天地之宜的”。）
三、雩与夏至
上回说到，雩是孟夏四月的“龙见”之时举行的。
龙，特指的是东宫青龙的房宿。
《月令》中说仲夏之时，“大雩帝”，可知古代夏至之时还有一场隆重的雩礼。
五月夏至，日在井宿之时，东宫青龙的房宿（大火）黄昏时正在南方中天。
《尧典》里说的“日永，星火，以正仲夏”，说的正是这个天象。
“大雩帝”的这种雩礼，祭祀的对象就是房星这颗天龙之星。
而这种雩礼的目的，就是《大象》所说的“劳民劝相”，也就是《月令》所说的“为民祀山川百源”、“祀百辟卿士有益于民者，以祈谷实。”
本文为《周易》天文历法密码系列不知道第N回，欲知前事后事如何，且看上回下回分解。
