01夏至：日长之至
夏至是二十四节气中的第十个节气。这一天，太阳直射北回归线，整个北半球的白昼时间达到最长。这一天以后，太阳将南移，故而《恪遵宪度》中说：
“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”
唐代诗人韦应物也曾在《夏至避暑北池》一诗中写道：
昼晷已云极，宵漏自此长。
由此可以看出，古代对夏至的认识是比较深刻的。这也与夏至在二十四节气中最早被确定有关。据记载，公元前七世纪，古人采用土圭测日影之法，就确定了夏至。
在这个漫长而又美好的节日里，诗人会用手中的笔墨，独属于这个节气的美好。唐代诗人元稹的《咏廿四气诗》组诗中，也写了夏至。不仅写了夏至日的季节特征，也写出了世人必须要懂得了哲理。
02诗与译文
咏廿四气诗·夏至五月中
唐.元稹
处处闻蝉响，须知五月中。
龙潜渌水坑，火助太阳宫。
过雨频飞电，行云屡带虹。
蕤宾移去后，二气各西东。
译文：
夏至时节，处处能听到蝉声，它在告诉人们一年已走到五月中。龙也畏惧炎热，潜在碧绿的潭水深处；大地仿佛流火一般，助力太阳释放出更大的热量。
下雨前，有频频飞驰的闪电；雨过天晴后，可以看到美丽的彩虹。阳律“蕤宾”换移离去后，阴阳二气开始各奔东西。
03写作背景
元稹(年-年)，字微之，别字威明，河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。
他聪明过人，少有才名，十四岁明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。一度拜相，出任过同州刺史，入为尚书右丞。太和四年，出任武昌军节度使，五十三岁去世，追赠尚书右仆射。
元稹的诗言浅意哀，扣人心扉，与白居易共同倡导新乐府运动，世称"元白"，形成"元和体”。
《咏廿四气诗》共有二十四首诗，均为五言律诗，构成了一副大型的组诗。组诗中每首诗对应一个节气，主要反映了每一个节气对应的气候特征，并与物候、农事活动相结合，辅以生活与民俗等内容。
因为每一首诗都有丰富多彩的内容、别样的构思手法和质朴清新的语言，加之画面交替、情景交融，并辅之以人生哲理娓娓道来，所以读其诗有一种如观有声之画的感觉。因为这样的原因，也使《咏廿四气诗》成为此后同类题材中的上乘之作。
这首写的是夏至，按古代农历的算法，夏至应该在农历五月，故而作者将其命名为《夏至五月中》。
04诗文赏析
首联“处处闻蝉响，须知五月中”直接写到了蝉鸣。
古人将夏至分别为三候，分别是：一候鹿角解、二候蝉始鸣、三候半夏生。夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落，这便是“鹿角解”。雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣，此为“蝉始鸣”。半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。“三候”说明了一个道理：炎热的仲夏，一些喜阴的生物开始出现，而阳性的生物已经开始衰退了。
作者在是这首诗中，只写了三候中的“蝉鸣”，这是夏天最显著的特点，由此也可以看出诗人对蝉的喜爱。
颔联“龙潜渌水坑，火助太阳宫”写了夏季水的凉快与阳光的酷热，“渌水坑”属凉，“太阳宫”则是热，如此一对比，也别有韵味，写出了世间阴阳协调，和谐共生之理。
颈联“过雨频飞电，行云屡带虹”写了“飞电”、“彩虹”这些独属于夏天的自然景象。下雨的时候总会伴随着闪电，雨后也会看到彩虹，刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”写的也是这个景色。
尾联“蕤宾移去后，二气各西东”里的“蕤宾”指的是古乐十二律中的第七律，属阳律。仲夏之月，阳律“蕤宾”换移动，阴阳二气开始转换。
诗人的感慨也由此而来：夏至已至，有燥热，也有清凉，阴阳二气也开始转换，我们又当如何呢？
顺应时令，及时调整好自己的心情，才能“清凉一夏”！
05结语
夏至，夏为大，至为极，万物至此壮大到极致。对于阴阳二气来说，阳气也达到了极致，阴气逐渐滋生。
故而在这个表面看来阳气茂盛的时节，阴气也已悄然复生，这是阴阳二气的平衡，也是万物并存必须的平衡。而我们生活的世界之所以能够存在，也是因为在某一个点上达到了平衡。
万物如此，我们更应该顺应自然规律，调整自己的心态修养心性。
夏季养心，在这个浮躁炎热的夏天，多听蝉鸣，期待彩虹，内心的清凉，一定如约而至。
夏至午之半，一阴巳复生：四首写在夏至的古诗，诗意与哲理并存夏天，最适合读一首田园诗，把燥热的心灵暂寄栀子花已开，君可曾安好